“1939年，姚永生出任勐捧縣佐，擔(dān)負(fù)界務(wù)管理之責(zé)，視‘中英界務(wù)屢次失敗，雖有負(fù)責(zé)勘界者畏難茍安，草率敷衍，然地方無(wú)人出而爭(zhēng)執(zhí)，又無(wú)金石類之證，其錯(cuò)誤實(shí)居大半’之情，特刻《邊事紀(jì)實(shí)》石碑一塊，昭示后任及當(dāng)?shù)孛癖?！?/span>
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每每路過(guò)鎮(zhèn)康縣茶山腳村民劉大哥家，參與邊境卡點(diǎn)值班的干部民兵們總會(huì)停下腳步，到劉大哥家里坐下喝碗茶，聽劉大哥嘮一嘮鎮(zhèn)康守邊戍邊的廉潔故事。
原來(lái)，為大力培育和弘揚(yáng)廉潔文化，鎮(zhèn)康縣紀(jì)委監(jiān)委結(jié)合各村民風(fēng)習(xí)俗、民族分布、產(chǎn)業(yè)布局、地理特點(diǎn)等實(shí)際，“一村一方案”做好廉潔文化、文化資源保護(hù)、疫情防控和鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展“大文章”，深入挖掘廉政勤政為民、愛黨愛國(guó)愛家、守邊戍邊興邊等紅色廉潔文化，收集整理群眾身邊仁、義、忠、孝、信、善等好人好事，并編寫成一個(gè)個(gè)群眾喜聞樂見的廉潔故事，黨員帶頭、老少參與，人人當(dāng)好廉潔故事的宣講員、示范員。
為確保廉潔故事群眾喜歡聽，容易記，易傳播，該縣紀(jì)委監(jiān)委充分發(fā)揮縣鄉(xiāng)村三級(jí)聯(lián)動(dòng)優(yōu)勢(shì)，少數(shù)民族語(yǔ)言、群眾大白話、阿數(shù)瑟打歌調(diào)、廉潔“墻畫”等多種表達(dá)方式相結(jié)合，把廉潔文化宣傳與群眾生產(chǎn)生活緊密結(jié)合起來(lái)，讓群眾在耳濡目染、潤(rùn)物無(wú)聲、生產(chǎn)生活中接受廉潔文化熏陶和教育。
“共產(chǎn)黨像太陽(yáng)，照得人民心暖暖（阿數(shù)瑟瞧著，羅細(xì)瑟甩著）；永遠(yuǎn)跟著共產(chǎn)黨，幸福日子萬(wàn)年長(zhǎng)（阿數(shù)瑟瞧著，羅細(xì)瑟甩著）……”在勐捧鎮(zhèn)酸格林村章奎小寨廣場(chǎng)，茶余飯后，彈著三弦，唱起阿數(shù)瑟成了老人們的固定動(dòng)作。
此外，該縣各村（社區(qū)）把廉潔文化教育作為基層治理重要內(nèi)容，并納入每次會(huì)議首要學(xué)習(xí)議題。以“三會(huì)一課”、群眾會(huì)、村民小組會(huì)等為契機(jī)，會(huì)前講好一段守邊戍邊廉潔故事，分享一句家風(fēng)家訓(xùn)，并用好網(wǎng)格化管理微信群，及時(shí)轉(zhuǎn)發(fā)清廉視頻，營(yíng)造起線上線下一體化的濃厚廉潔文化氛圍。
“廉潔文化發(fā)展的生命力來(lái)源群眾，發(fā)展動(dòng)力在于群眾，服務(wù)于群眾，只有群眾人人參與，才會(huì)讓廉潔文化在基層煥發(fā)新的活力?！痹摽h紀(jì)委監(jiān)委相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，下步，將以倡導(dǎo)良好家風(fēng)家訓(xùn)為著力點(diǎn)，創(chuàng)新開展“小手牽大手”、家風(fēng)家訓(xùn)亮牌等多種形式的活動(dòng)，通過(guò)建好廉潔家庭“小拼圖”，點(diǎn)面結(jié)合打造具有紅色文化、民族文化、生態(tài)文化、邊地文化為特點(diǎn)的清廉村居“大版圖”。（施遠(yuǎn)鋒）
