? 家是小國，國是大家。在中國古代，每一位儒家學(xué)者都持有“國之本在家”、“家齊而后國治，國治而天下平”的理念。如果論及中國古代傳統(tǒng)家訓(xùn)中對百姓影響最大的，繞不開朱柏廬的《治家格言》。
朱柏廬（1627年—1698年），本名用純，字致一，號柏廬。明末清初江蘇昆山縣人，著名理學(xué)家、教育家，是朱熹的第十三世孫。
朱柏廬青少年在明末度過，并沒有顯赫的仕途業(yè)績，始終只是一名生員。清朝定鼎以后，他為殉難的父親守孝，廬墓攀柏，自號柏廬，隱居鄉(xiāng)間，開設(shè)私塾，教授蒙童。此期間，他創(chuàng)作出522字的《治家格言》，并將它作為啟蒙教本教授學(xué)童。
教書育人之余，朱柏廬最看重的是讀書。在《治家格言》中，他寫道：“子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀”，“志欲大，心欲虛。盡孝悌，敦讀書。學(xué)如是，斯遠(yuǎn)到。勉之哉，及年少?！?/p>
朱柏廬生平精神寧謐，嚴(yán)以律己，生活中也處處給家人作表率。他常對夫人說，居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。七十歲生日時，很多親戚朋友送來壽禮，他一律謝絕。甚至連兒子媳婦也只讓他們行一個禮，就算是拜過老壽星了。生日宴席也幾乎都是素菜，夫人擔(dān)心這樣做會被人笑話，他卻說：“自奉必須儉約?！?/p>
康熙十七年(1678年)，地方官推薦朱柏廬進(jìn)入博學(xué)鴻儒科，被他婉拒，表明淡泊明志，潛心于學(xué)問。朱柏廬埋頭研究程朱理學(xué)，他把儒家倫理與日常生活結(jié)合起來，創(chuàng)作出學(xué)術(shù)著作《大學(xué)中庸講義》及《刪補易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《困衡錄》、《愧訥集》、《春秋五傳酌解》、《毋欺錄》等數(shù)十冊典籍。但流傳甚廣的仍然是《治家格言》。
《治家格言》是朱柏廬用程朱理學(xué)為家人規(guī)定的日常生活準(zhǔn)則，諸如：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”；“與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，當(dāng)加溫恤”；“莫貪意外之財，莫飲過量之酒”；“居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失”等等。
《治家格言》精辟地闡明了修身治家之道,通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。其中“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”等格言警句，尤為膾炙人口。
《治家格言》被尊為“治家之經(jīng)”，清朝至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。朱柏廬自己也將這篇《治家格言》恭恭敬敬地以顏體楷書抄寫，掛在客廳墻上“中堂”的位置，用以勉勵家人，另抄一幅掛在書房最顯眼處，用以督促自己。
《治家格言》問世后，得到有識之士的認(rèn)同和贊許，紛紛爭相傳抄。朱柏廬去世后，全國各地相繼將此文梓刻成書，各種家訓(xùn)選本也無不收錄此篇，善書者寫成字帖，使之廣為流傳，家喻戶曉。
朱柏廬的弟子顧易曾著《朱子家訓(xùn)演證》四卷，闡釋其意。江蘇昆山及其周圍蘇杭錫常等地更有人將其編成詞曲歌謠，到處傳唱。
清朝中后期，大江南北幾乎家家戶戶的客堂上都掛《治家格言》，并把《治家格言》與《三字經(jīng)》、《百家姓》等一同視作兒童啟蒙教育的必讀科目，可見十分普及。
在徽州古村落，如西遞、宏村等，大多影壁上都懸掛有巨幅《治家格言》，使來到這里的人們真切感受到文化遺產(chǎn)的魅力。（尹晴）
