? ? 讀鄭板橋，一定不會(huì)忘記他的那首名為《竹石》的詩，尤其首句“咬定青山不放松”最為傳神。一個(gè)“咬”字，原本平常，如用在他處，絕對(duì)“咬”不出一個(gè)所以然來。而躍然于此，恰如神助，詩之氣勢(shì)傾出，竹之精神高挺。
請(qǐng)看全詩：“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！?/p>
這是一首題畫詩。畫中竹石，詩人情懷。以石托竹，尤顯翠竹氣概；以竹喻人，更見人之風(fēng)骨。此畫描繪的是大自然的風(fēng)光景物，丹青一枝照眼明；此詩歌頌的是人世間的氣節(jié)操守，意境深邃啟哲思。這里凝聚著古代正直士大夫的人格風(fēng)范和精神，也熔鑄著詩人自身的錚錚傲骨與心志。
嶙峋山巖，能長如此之竹，恐非詩人意念，當(dāng)有現(xiàn)實(shí)依托。觀之品之，可聽竹葉颯颯，與風(fēng)絮語；更見翠竹修長，直上云天。烈日何懼，寒冬不衰；意志如鐵，可謂堅(jiān)固。而能“咬”定青山，而能“咬”破巖石，能“咬”出“千磨萬擊”后的“堅(jiān)勁”，能“咬”出昂然挺拔中的“倔強(qiáng)”，確乎令人仰慕，尊崇。然而，竹非生靈，能“咬”嗎？當(dāng)然不能，不能而使其“能”，這是詩人的“神思”和“妙筆生花”。但仔細(xì)想想，也確實(shí)“能”。竹子不以山險(xiǎn)，不因石固，堅(jiān)韌不拔其志，扎根山巖其力，根愈深，竹愈直。這是整個(gè)“能”的過程。詩人有感于焉，傾心所出，寓情寄意，以告人寰。一幅竹石圖與題詩，展現(xiàn)的是一幅精神影像。
鄭板橋曾做過“縣吏”，雖然是“些小吾曹”，但總是官。他為官有底線，絕不隨波逐流，而以清官名世。對(duì)民間的疾苦，“一枝一葉總關(guān)情”。他還有文人的傲骨，從《竹石》詩畫中，亦可見其修竹之品性，襟懷有亮節(jié)。
是的，咬定青山，絕不放松。經(jīng)過“千磨萬擊”，依然不折志，此乃真勇士；不管“東西南北”，生命有定力，此乃真君子。而“任爾”兩字，頗有意趣，其間有一種藐視，甚或一種嘲諷。東西南北，滂沱風(fēng)雨，任爾肆虐凜冽，我自依然堅(jiān)勁。
正是有此人，方有此竹；有此竹，方能喻志；有此志，當(dāng)能立世?！靶刂星рx力，下筆如有神”，此中亦可見鄭板橋的藝術(shù)功力之高妙。
對(duì)“咬定青山”句，筆者還想以今人的語言再引申一下?！耙Фㄇ嗌健保褪菆?jiān)定信念，持之以恒；“咬定青山”，就是不忘初心，扎根人民；“咬定青山”，就是不好高騖遠(yuǎn)，而是腳踏實(shí)地；“咬定青山”，就是不浮夸、不虛妄，不做墻頭草，要做大寫人?！耙Фㄇ嗌健?，這里其實(shí)有一個(gè)靈魂的東西在閃耀，有一個(gè)信仰的力量在支撐。
對(duì)詩句中的“破巖”二字，有人認(rèn)為是指“破裂的巖石縫隙”。以筆者之見，“破”作動(dòng)詞解更好。竹子在山巖中深深扎根，并在不斷生長中去“破”巖石，堅(jiān)固的巖石居然因此而破裂。如此這般，更有氣勢(shì)，其間有一種頑強(qiáng)不屈的力量和勃勃生氣在流動(dòng)，在迸發(fā)。讀者也可從詩與畫中感觸其神韻。同時(shí)，此“破”字亦可與前句的“咬”字相呼應(yīng)，相媲美。一雙“詩眼”，滿目生輝。
今夕何夕？重讀《竹石》，不覺燈下作沉思狀，并寫出以上文字。然意猶未盡，再寫幾句：咬定青山——形象正；立根破巖——力量大；千磨萬擊——志不改；櫛風(fēng)沐雨——有正氣。（高元興）
