?政聲人去后。為官一任，盡管能力有強弱，業(yè)績有大小，但只要一心為民，相隔再遠，也常能聽到歷史那渾厚而持久的回音。
公元1742年，27歲的錢塘人袁枚，帶著復(fù)雜的心情走上了人生中的第一個工作崗位——溧水代理知縣。此前，他少年得志，12歲考中秀才，21歲被當(dāng)時廣西巡撫金鉷推薦參加乾隆元年的“博學(xué)宏詞科”征召，23歲考中舉人，24歲參加殿試以二甲第5名的優(yōu)異成績考取進士，成為翰林院庶吉士。盡管才華出眾，但由于“未嫻清書”，滿文水平不精，在3年后的“散館”畢業(yè)考試中，他成績名列下等，“三年春夢玉堂空”，不僅沒能“留館”成為翰林，也沒能成為京官去六部任職，而是被派往江蘇溧水?dāng)z理縣事。
“初官直似為新婦，滿眼何嘗有故人。”初到溧水，袁枚滿目生疏，既有些力單，也有些孤獨。而前任工作交接時“江南最難作”的一席話，更讓初入官場的他感到巨大壓力，“惴惴殊自怖”。不過，面對“饑黎”“二麥傷”等生產(chǎn)落后、生活貧困、治安不好的現(xiàn)狀，年輕的袁枚沒有退讓，而是振奮精神，勇敢直面，并暗下決心，“愿持吟詠懷，弦歌安士庶。愿持編摩手，搜剔除奸蠹。幸寬大吏嗔，冀免鄉(xiāng)人惡?！?/p>
袁枚究竟如何初試牛刀，效果怎么樣？遺憾的是，《隨園先生年譜》記載不詳，民間倒是多有一些流傳故事。他的父親曾十分擔(dān)心他年少“居官力不任”，不遠千里，從桂林來到溧水，隱姓埋名，“微服私訪”，“召集翁若嫗，問某官賢否？”當(dāng)?shù)弥丁罢郦z最聰強，居心頗慈厚。一村復(fù)一村，‘好’字不離口”后，老人尤其開心，騎驢直入縣衙，父子久別重逢，“是夕便加餐，齤然笑不休”。
清代學(xué)識淵博的孫星衍為他撰寫的傳記中，有這樣兩段話。其一，“嘗言為守令者，當(dāng)嚴束家奴吏役，使官民無壅隔，則百弊自除。其為政，終日坐堂皇，任吏民白事。有小訟獄，立判遣，無稽留者。”這是強調(diào)為官者，要嚴格管理家奴吏役，要勇于面對下屬和群眾提出的問題，要勤于事功，不拖沓。其二，“多設(shè)耳目、方略，集鄉(xiāng)保，詢盜賊及諸惡少姓名，出所簿記相質(zhì)證，使不能隱，則榜其姓名，許三年不犯湔雪之，奸民皆斂跡?！边@里講述了袁枚整治民風(fēng)的具體措施：利用民間力量多方巡查作奸犯科人員，調(diào)查、了解治安狀況，為盜賊惡少建立“前科”檔案并公之于眾，予以曝光，對真心以行動改過自新的，給予出路。在商品經(jīng)濟不發(fā)達的封建時代，特別在小縣城，自然經(jīng)濟的發(fā)展主要靠百姓的勤勞、智慧和老天的“關(guān)照”，因而縣令工作往往不是抓經(jīng)濟促發(fā)展，而是理訟，推進公平正義，使沉冤昭雪，案無積牘，路無拾遺，夜不閉戶，最終達到“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想境界。袁枚很顯然抓住了關(guān)鍵。
“搜剔除奸蠹”，“奸民皆斂跡”，措施有力，成效明顯。袁枚也頗為自得，用詩記載了這樣一個故事：高淳秀才李名世偶聽袁枚斷案，為其公正嚴明折服，居然“賃屋居此間，日聽一二事，歸與父老傳”，不久袁枚改知江浦縣令，他又特地等在路邊，專程送行。由于袁枚治理有方，敢于擔(dān)當(dāng)，“離任時，吏民泣送，有以‘萬民衣’披我身者，金字輝煌，皆合郡人姓名也?！痹队謱懥藘墒自?，記述了黎民百姓夾道泣送、留戀難舍的情景。
任延才學(xué)種甘棠，不料民情如許長。
一路壺漿擎父老，萬家兒女繡衣裳。
早知花縣此間樂，何必玉堂天上望。
更喜雙親同出境，白頭含笑說兒強。
秣陵關(guān)外動征塵，士女壺漿款碧輪。
兩月清風(fēng)離此土，十年心事戀斯民。
來春麥草知無恙，他日兒童盡故人。
策馬夕陽風(fēng)漸緊，方山回首亦沾巾。
袁枚用自己的努力，贏得了百姓的認可，感到了百姓的質(zhì)樸，此時的他一洗沒能成為翰林的失落感，欣慰安然。袁枚居官十年，其中后三年以迎養(yǎng)慈母等理由歸隱，真正與百姓打交道只有前七年。這七年，他無論是后來沭陽治旱災(zāi)滅蝗蟲，還是江寧斷疑案擒惡奴，都表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)哪懧院退?，成為百姓心中的好官，也成為他自己理想中的循吏。這些，與其溧水從政的初體驗不無關(guān)系。盡管袁枚后來因病辭官，一心標(biāo)舉“性靈說”，總領(lǐng)文壇五十年，但在溧水成事一時，造福一方，這時空軸上的短短交匯，不僅成就他自己的人生，更寫就了溧水一段難忘的記憶。
袁枚在溧水主政，盡管時間不長，但由于他信念堅、措施準、節(jié)奏快，成效既快又好，因而影響不凡，深得民心。
說起吏治，我們常常以居官高低、治理寬嚴、政績大小來論英雄，但事實上，能夠在歷史上留下好名聲的，說到底是看是不是真心親民、愛民、利民?！翱辔嵘硪詾槲崦瘢嵝母恃伞?，袁枚的此言此行，更成為中國古代士人實踐“修齊治平”理想的政治文化傳統(tǒng)的一個鮮活力證。（趙建國）
