勤學(xué)好知
太宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”
子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也?！?/p>
子聞之，曰：“太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也?！保ā墩撜Z·子罕》）
太宰問子貢說：“你老師是圣人嗎？為什么這樣多才多藝??？”
子貢說：“這本來就是老天要使他成為圣人，就又使他多才多藝啊?！?/p>
孔子聽說后，沒有順桿爬，而是實(shí)實(shí)在在地說：“太宰了解我嗎？我小時(shí)候生活很苦，地位低下，所以學(xué)會了很多下等的謀生技藝。真正的貴族君子會有這么多技藝嗎？不會多?。 ?/p>
每個人內(nèi)心都有痛處，對于別人的盛贊，孔子是感傷的。因?yàn)樽约荷贂r(shí)貧賤，為了謀生活，所以學(xué)會了很多技能手藝，而真正在政治上有地位的人是不會這么多技藝的。
孔子有哪些本事呢？
他的第一個本事是懂音樂，而且歌唱得很不錯。
子與人歌而善，必使反之，而后和之。（《論語·述而》）
孔子是一個可愛的性情中人，別人唱歌唱到高潮部分，他就跟別人一起唱?？鬃舆€喜歡作音樂評論，他認(rèn)為《韶》樂是盡善盡美的，《武》樂只是盡美，而不盡善?！氨M善盡美”這個成語就來自孔子對音樂的評價(jià)。
子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”（《論語·八佾》）
孔老夫子認(rèn)為，《韶》樂是上古舜帝時(shí)的音樂，中和醇厚，不僅美妙，而且其中蘊(yùn)含的道德圓滿?！段洹窐芬埠苊烂睿艹吘故且晕淞ν品碳q，道德上不夠完滿。孔子對《韶》樂的推崇還在于《韶》樂令他如醉如癡?？鬃邮莻€超級音樂迷，他說自己在齊國聽到《韶》樂后，三個月都品嘗不出肉的味道，并贊嘆：沒想到《韶》樂達(dá)到了如此高的水平??！
子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也?！保ā墩撜Z·述而》）
我們無法給孔子的唱歌水平進(jìn)行當(dāng)時(shí)社會排名，但可以確定的是孔子非常愛好音樂，非常懂音樂，非常迷音樂，竟然聽到一種音樂感受到美，癡迷到三個月不知道肉是什么味道的程度。
他的第二個本事是擅長駕駛馬車和射箭。孔子最擅長什么呢？這個不好說，根據(jù)《論語》來推斷，應(yīng)該是駕駛馬車。
《論語·子罕》記載：
達(dá)巷黨人曰：“大哉，孔子！博學(xué)而無所成名?！?/p>
子聞之，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣?！保ā墩撜Z·子罕》）
達(dá)巷黨人說：真?zhèn)ゴ蟀?，孔子！學(xué)問廣博到不能用一技之長來稱贊他的地步。
孔子聽到這話后，對他的學(xué)生們說：我該專心于哪一項(xiàng)技藝呢？是駕駛馬車呢？還是射箭呢？我想還是駕駛馬車吧。
我們從這段記述中可以清楚地了解到孔夫子絕不僅僅是一個文弱書生，起碼孔子駕駛馬車和射箭這兩項(xiàng)技藝還是比較強(qiáng)的，而且駕駛馬車應(yīng)該比射箭好?？鬃舆z傳了他父親高大威猛的偉岸體魄，其實(shí)也遺傳了他武士家族的一系列本事。周游列國，當(dāng)時(shí)交通條件不好，路上會遇到容易翻車的危險(xiǎn)，孔子有時(shí)候應(yīng)該是自己親自駕車的。
他的第三個本事是擅長當(dāng)管理人員。在孔子二十歲時(shí)，他的貴族身份獲得統(tǒng)治階層的承認(rèn)，于是具備了做官的資格，而且孔子當(dāng)時(shí)已經(jīng)小有名氣?？鬃娱_始是做的什么官呢？《史記·孔子世家》里講：孔子貧且賤。及長，嘗為季氏吏，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。（《史記·孔子世家》）
孔子小時(shí)候家里很窮，而且地位低下。成年后，當(dāng)過季氏家的倉庫管理員，大概是他第一份工作，他把賬務(wù)出納做得很好。后又被提拔做過牲口管理員，牲口繁衍得很好，牛馬長得很壯實(shí)。賤，不是我們現(xiàn)在所說的人品差，當(dāng)時(shí)是指地位低下?？鬃与m然被認(rèn)可為貴族了，卻是最低級別的貴族——士。所以，孔子開始做的工作也是很卑微的，應(yīng)該說孔子是從基層、底層干起來的。年輕人剛進(jìn)入社會時(shí)，應(yīng)該學(xué)學(xué)青年孔子的精神。不要老想著自己的職位太低，而是要想著如何把工作做好。這樣，升職的機(jī)會反而會不期而遇。
尤其難得的是，孔子干著低下的工作，卻從來沒有放棄學(xué)習(xí)。貧賤讓孔子必須去從事一些低下的工作，好學(xué)又保證了孔子能很好地完成工作，變得多才多藝。孔子的唱歌、駕駛馬車、射箭等才藝都是通過勤奮好學(xué)掌握的。
修德講學(xué)
子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”（《論語·述而》）
孔子說：道德不進(jìn)行修養(yǎng)，學(xué)問不進(jìn)行講習(xí)，聽到符合道義的事情不能去做，自己不善的行為不能去改正，是我心中的憂慮??！現(xiàn)在，很多人天天憂心的是，自己什么時(shí)候才能大富大貴，孔子當(dāng)年憂心的是道德和學(xué)問。從這句話中，我們就可以感受到孔子創(chuàng)辦私學(xué)的是為了修德講學(xué)，教化民風(fēng)，導(dǎo)人成才。
在孔子之前，學(xué)校是由官府辦的，國家開辦官學(xué)，只有貴族子弟才能入學(xué)學(xué)習(xí)。這些貴族學(xué)習(xí)的也主要是治國理政之道，因?yàn)樗麄儗硎且^承父親官位。
孔子開創(chuàng)了私學(xué)的傳統(tǒng)，孔子辦的私學(xué)是中國最早的民辦教育機(jī)構(gòu)之一。其實(shí)在孔子時(shí)代，開辦私學(xué)的并不只是孔子一家，還有其他人也在同時(shí)期開辦私學(xué)，但他們基本都不成功，留下很大的影響的人很少。而孔子的私學(xué)是很成功的，孔子才是私學(xué)之祖。
鄧析就是當(dāng)時(shí)自辦私學(xué)沒有成功的典型。鄧析是鄭國人，也是春秋時(shí)期著名的思想家之一。他開辦的私學(xué)是培養(yǎng)一種專業(yè)人才——教人打官司，就相當(dāng)于當(dāng)今社會的律師學(xué)校。其實(shí)，鄧析被稱為最早的律師，是戰(zhàn)國名家的鼻祖，著名的訟師。鄧析的私學(xué)在當(dāng)時(shí)還是很有名的，《呂氏春秋·離謂》里記載：子產(chǎn)治鄭，鄧析務(wù)難之，與民有獄者約：大獄一衣，小獄襦袴。民之獻(xiàn)衣襦袴而學(xué)訟者，不可勝數(shù)。（《呂氏春秋·離謂》）
子產(chǎn)是鄭國的名相。他道德高尚，治國智慧也很高超。子產(chǎn)治理鄭國，鄧析不服，極力刁難他，處處要顯示出自己比子產(chǎn)高一籌。鄧析的具體做法就是教人打官司，尋找法律的漏洞，以此來顯示自己的聰明，也是混碗飯吃。他知道，子產(chǎn)是有德名相，向來以理服人，不會對自己動粗。抓住了這一點(diǎn)，鄧析做事就更是肆無忌憚。鄧析教人打官司的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)是：學(xué)習(xí)打大官司要送一件上衣，學(xué)打小官司要送一件短衣褲。因?yàn)猷囄龅拿麣猓瑸閷W(xué)打官司而獻(xiàn)上上衣、短褲的人不計(jì)其數(shù)。鄧析辦學(xué)一度是很成功的?，F(xiàn)有的文獻(xiàn)記載，也只是說孔子弟子三千，鄧析的學(xué)生可能超過孔子。
但鄧析的如意算盤打錯了，他最終還是做了子產(chǎn)的刀下鬼，真應(yīng)了孟子的那句話：自作孽，不可活。鄧析開辦私學(xué)，不講仁義，以非為是，以是為非，顛倒黑白，擾亂律法，敗壞民風(fēng)。《呂氏春秋·離謂》中記載了這樣一個故事：
洧河發(fā)了大水，鄭國有一個富人被大水沖走淹死了。有人打撈起富人的尸體，富人的家人得知后，就去贖買尸體，撈尸人的要價(jià)很高。于是，富人家屬就來找鄧析，請他出主意。鄧析對富人家屬說：“你安心回家去吧，撈尸人只能將尸體賣給你，別人是不會買的?！庇谑歉蝗思覍倬筒辉偃フ覔剖速I尸體了。撈尸人著急了，也來請鄧析出主意。鄧析又對他們說：“你放心，富人家屬除了向你買，還能向誰買呢？”
我們從這則故事中可以看出，鄧析是兩家通吃。鄧析的目的是賺錢，并不是為了解決社會矛盾。如果社會沒有什么矛盾了，鄧析及其學(xué)生的日子也就不好過了。鄧析這么做的后果可想而知：鄭國大亂，民口喧嘩。子產(chǎn)患之，于是殺鄧析而戮之。（《呂氏春秋·離謂》）
鄭國大亂，民怨沸騰。一個是非觀不明確的社會，人們就不知怎么辦才好了。子產(chǎn)終于下了狠手，把鄧析殺了，并戮尸示眾。鄧析一死，鄧析的私學(xué)也就偃旗息鼓了。鄧析才華出眾，子產(chǎn)當(dāng)官厚道，我們知道孔子對子產(chǎn)的德行是很推崇的。然而，厚道的子產(chǎn)殺鄧析，是因?yàn)猷囄鰯_亂社會，當(dāng)然他辦私學(xué)方向也出了問題。
孔門私學(xué)的成功之處正在于，辦學(xué)的目的是服務(wù)于社會，引導(dǎo)學(xué)生做仁人君子，使民風(fēng)更為醇厚，同時(shí)給各國政府提供治理國家的咨詢。這也是孔子走到哪個國家，盡管沒有受到重用，但都受到很高禮遇的重要原因?？组T私學(xué)重要的貢獻(xiàn)是使平民有了進(jìn)入貴族統(tǒng)治階層的機(jī)會，打破了當(dāng)時(shí)社會出身定終生的宿命，開啟了人才向上流通的通道。人們可以在孔門看見向上走的希望，接受道德的洗禮，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。這是孔門興盛的秘密，也是教育的真諦。（中央黨校教授、《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》原總編輯 鐘國興，《求是》雜志社編輯、中央黨校博士 陳有勇）
