? ? “教子要有義方”出自《朱子家訓(xùn)》，意思是說教育子女要有好的方法,可是教子的義方是什么呢？
《三字經(jīng)》有一句話“人遺子，金滿籯；我教子，惟一經(jīng)?！闭f的是有眼光的父母教導(dǎo)孩子，懂得遺財(cái)不如遺德的道理。古人已經(jīng)把教育子女的經(jīng)驗(yàn)、忠告遺留給子孫后代，這就是義方。
為人父母，責(zé)任重大，父母承擔(dān)著教育子女的艱巨重任。為人父母該如何教育子女呢？明末清初著名理學(xué)家孫奇逢認(rèn)為，子弟不成器，富貴的生活只能增長他的惡習(xí)。子弟能夠自立，貧賤的生活反而能堅(jiān)定他的氣節(jié)。他教育孩子的方法，不同于他人強(qiáng)調(diào)節(jié)儉、清貧，他認(rèn)為外界的環(huán)境對孩子的成長并非起決定作用，相反，孩子自身的個性培養(yǎng)才是最重要的。
品性純良的孩子，即便在富裕的環(huán)境下成長也能潔身自好，如若孩子本身不成器，富貴則會增加他的惡習(xí)。與之相反，在貧困的環(huán)境下，品行端正有志向的孩子也能做到品行高潔。在物質(zhì)飛速發(fā)展的時代，外界對孩子的誘惑超過任何時代，為人父母者，更要注重對子女的品德教育和性格塑造，以免在浮華的物質(zhì)生活中喪失自我。
可憐天下父母心，即便身為理學(xué)大師，朱熹在教育孩子方面也同樣是講求方法與原則。《晦庵續(xù)集·與長子受之》：“蓋汝若好學(xué)，在家足可讀書作文，講明義理，不待遠(yuǎn)離膝下，千里從師。汝既不能如此，既是自不好學(xué)，已無可望之理地。然今遣汝者，恐汝在家汨于俗務(wù)，不得專意；又父子之間，不欲晝夜督責(zé)?！?/p>
朱熹深知對孩子期望越高，要求必嚴(yán)，稍有不好，父母便會數(shù)落或斥責(zé)，如此反復(fù)，子女必會心生叛逆與怨恨，適得其反。朱熹學(xué)問如此深厚廣博，但怕對孩子督責(zé)太切，事與愿違。終選擇放棄膝下承歡之樂，讓孩子外出千里求學(xué)，朱熹在教育子女方面也算下了一番苦心。
感悟古人的教子“義方”，洞悉今天的許多父母在教育子女的時候存在諸多誤區(qū)，多數(shù)人以為把子女養(yǎng)大就算盡責(zé)了，忽視對子女的培養(yǎng)；另外一些人重視子女學(xué)業(yè)，覺得讓孩子讀好書才是對孩子好，為此不惜一切代價。但事實(shí)上，養(yǎng)育子女是一件非常復(fù)雜的事情，需要掌握一定的方法才行。作為父母，既要引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)知識，掌握技能，同時也要通過言傳身教，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)。否則，“驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德”。
孩子是國家的未來，德才兼?zhèn)涞奈磥碚且粋€民族的希望。今天我們站在現(xiàn)實(shí)潮頭，體味歷史文化的悠遠(yuǎn)，呼喚圣人美德的同時，我們應(yīng)該醒悟和崛起，不要丟失偉大民族厚德的血緣傳遞。（陳啟西）
