有這樣一副對聯(lián)：
穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫道百姓可欺，自己也是百姓；
得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官。
這副對聯(lián)，其實是河南內鄉(xiāng)縣縣衙內的一副楹聯(lián)，為康熙年間一位名叫高以永的知縣所寫，以淺顯的語言揭示了官民關系，強調要勤政為民、多為人民辦事。
? ?古代官員多在其官署內懸掛匾額楹聯(lián)，這些楹聯(lián)常常描述了其為官原則，傳達了清廉意識及勤政愛民之風，用來昭示官風政愿，點醒為官者修身治政的規(guī)范，也折射了古代社會對為官者的官徳期待。這種官衙楹聯(lián)，到清代極為鼎盛，各類官衙的大門、廳堂都有懸掛，如修建于清道光年間的浮梁縣署大堂門前懸掛的楹聯(lián):
欺人如欺天，毋自欺也；
負民即負國，何忍負之。
這副對聯(lián)，原是清代能臣魏象樞自題之作，言簡意賅而寓意深長，既給人以警示和忠告，又是自己自勉處世立身的準則。
福建福安縣縣衙則掛有這樣一副楹聯(lián)：
什么叫好官？能免士民咒罵足矣；
有何稱善政？只求獄訟公平難哉。
做“免士民咒罵”的“好官”，行“獄訟公平”的“善政”，實在難能可貴。這副對聯(lián)采用自問自答的句式，提出了為官為政的最低標準，同時也道出了為官為政的最高標準。
?明代王陽明每次去地方赴任，都會將寫有“求通民情，愿聞己過”的兩塊高腳牌聚在隊伍之前，以表達自己愿貼近民間、接受百姓監(jiān)督的政愿。林則徐在江蘇時，也曾將這一對聯(lián)張貼在官衙門旁。同樣務實親民的官衙楹聯(lián)，還有清代余小霞任三防主簿時題寫的：
與百姓有緣，才來此地；
期寸心無愧，不鄙斯民。
將自己到此做官看做是和當?shù)匕傩盏囊环N緣分，不鄙視和欺侮百姓，對得住自己的良心。
? ?以上這些對聯(lián)，都體現(xiàn)出為官者悉心體察民生疾苦、務實追求百姓安康的理念。除此之外，還有諸多對聯(lián)，則表達了為官者自己對清廉的追求。
明代弘治年間，吏部尚書王恕，針對當時官場存在的以行賄為徑謀升遷之風，在官衙的大門上書寫了一副對聯(lián)：
任于朝者，以饋送及門者為恥；
任于外者，以茍且入都者為羞。
既告誡為官者要知廉恥、守清廉，又警示自己要引以為戒。
? ?古時官員到任，下屬前去拜見時常常攜帶賀禮，有一些人就借機行賄，因此，清代無錫知府武承謨，上任第一天就在衙門上貼上這樣一副對聯(lián)：
罔違道，罔費民，真正公平，心斯無怍；
不容情，不受賄，招搖撞騙，法所必嚴。
對聯(lián)一出，便警示了那些謀求私利、妄圖行賄之人。
? ?以上兩副對聯(lián)均旗幟鮮明地反對貪污行賄，提倡清廉守正、公平正義，不徇私情。古代官員的這種高尚的人格和品德，在今天仍然是值得尊敬和提倡的。
更有意思的是，有一些為官者還將杜絕腐敗的見解摻入對聯(lián)之中，比如武承謨還曾在縣衙照壁上撰聯(lián)：
人人論功名，功有實功，名有實名，存一點掩耳盜鈴之私心，終為無益；
官官稱父母，父必真父，母必真母，做幾件懸羊賣狗的假事，總不相干。
如此直白的表述，引得鄉(xiāng)人圍觀，好人快意、壞人驚慌。
?再比如清代杭州太守謝雨時曾在官衙懸掛這樣一副對聯(lián)：
為政戒貪，貪利貪，貪名亦貪，勿務聲華忘政本；
養(yǎng)廉宜儉，儉己儉，儉人非儉，還崇寬大葆廉隅。
指出貪利是貪，貪名也是貪，不要因為貪圖浮華虛名而忘記從政的根本；嚴于律己、儉樸養(yǎng)廉是儉，而不是只要求他人，希望為官者可以品行端正為人寬厚有節(jié)操。簡單來說就是說從政要戒貪、養(yǎng)廉要從儉。
