“何以解憂，唯有杜康?！边@是曹操《短歌行》中形容美酒的佳句，但在當下，酒卻成了拉關(guān)系的潛規(guī)則、成了鋪張浪費的代名詞、成了擅權(quán)作為的殺手锏，不僅官場酒文化亂象愈演愈烈，更有諸多黨員領(lǐng)導(dǎo)干部被這杯“杜康”撂倒，究其原因，還是他們做不到“知敬畏、存戒懼、守底線”。
黨員干部既不能尚“清圣”，更不能崇“濁賢”，要在“一失足成千古恨”中知敬畏。泱泱大國，巍巍華夏，自古以來就有各式各樣“酒”的美名和傳說，然而卻有一段歷史對酒“不甚友好”。在漢末時期，因饑荒而禁止釀酒，在當時飲酒者諱言酒，謂酒清為圣人，酒濁為賢人。雖然在漢末就已經(jīng)有了對酒的禁令，但依舊屢禁不止，還是有人偷喝并衍生了“清圣濁賢”的說法，廣大黨員干部要從“清圣”“濁賢”中明白，必須始終站穩(wěn)政治立場、強化政治意識、堅守政治紀律，對令行禁止的要堅決服從和予以貫徹執(zhí)行，做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，在工作和學(xué)習(xí)中都要敬畏黨、敬畏人民、敬畏法紀，用“一失足成千古恨，再回首是百年人”的敬畏之心嚴以修身，嚴以律己，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
黨員干部既不能喜“掃愁帚”，更不能好“釣詩鉤”，要在“黃金難換腐儒貧”中存戒懼。因酒能掃除憂愁，且能勾起詩興，使人產(chǎn)生靈感，所以蘇軾就這樣稱呼，后便以“掃愁帚”“釣詩鉤”作為酒的代稱。在當下，“無酒不成席”“無酒不談事”的官場政治生態(tài)嚴重泛濫，“8小時以外”的監(jiān)督管理更多浮于表面，黨員干部如若不能嚴格自律自警，自覺凈化自己的朋友圈和社交圈，終會在“對酒當歌人生幾何”中迷失自我。因此，廣大黨員干部務(wù)必要守持廉德、潔身自好，保持“義利源頭識頗真，黃金難換腐儒貧”的清醒和睿智，把“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”作為常態(tài)，始終做到自我革新、自我約束、自我凈化，心存戒懼，永葆共產(chǎn)黨人廉潔奉公的本色。
黨員干部既不能羨“青州從事”，也不能慕“平原督郵”，要在“眾人皆醉我獨醒” 中守底線。在古代“從事”“督郵”，原為官名，后把“青州從事”當做是好酒的隱語，把“平原督郵”當成是壞酒的隱語。在當下，公務(wù)接待成了基層干部的“重要工作”之一，黨員干部喝酒成了“必修課”，甚至有“酒精”考驗的干部、“酒量就是能量，酒風(fēng)就是作風(fēng)”的官場謠傳。廣大黨員干部，要清醒的認識到，既然酒有好壞之分，那喝酒又怎會沒有好壞之別呢？往小了說，喝酒傷身；往大了說，工作日期間飲酒違反規(guī)定、違反原則，觸犯了紀律紅線。對此，作為黨員干部就須忍得住“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的折磨，即要忍得住來自外力對身體的折磨，又要忍得住來自內(nèi)心的榮辱折磨，不因外力而喪失信念，不因內(nèi)心而喪失黨性，守住自己的底線、保持自己的底色、涵養(yǎng)自己底蘊。（楊澤民）
