家風(fēng)是家族的傳統(tǒng)、規(guī)范及習(xí)俗。舊指一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處事方法。家風(fēng)也是上輩人對(duì)下輩人的言傳身教，是靠自身的行為影響下一代。多體現(xiàn)在家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)等方面。通過(guò)家族代代接力式的恪守，形成一個(gè)家族鮮明的道德風(fēng)貌。
家是最小的國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)的家。家國(guó)情懷是中華民族自古以來(lái)就印刻在心靈深處的情懷，古人通過(guò)家教家訓(xùn)，留下了很多耳熟能詳?shù)墓适?，給我們后人以啟迪和借鑒。比如：不學(xué)“詩(shī)”，無(wú)以言；不學(xué)“禮”，無(wú)以立?！墩撜Z(yǔ)·季氏》
一日，孔子站在庭院中，他的兒子孔鯉低著頭，很快地走過(guò)去?？鬃訑r住他問(wèn)：“學(xué)詩(shī)了嗎？”孔鯉答：“沒(méi)有”?？鬃诱f(shuō)：“沒(méi)學(xué)詩(shī)你怎么說(shuō)話(huà)？”孔鯉便回去學(xué)習(xí)詩(shī)文。
第二日，孔鯉又碰上了站在庭院內(nèi)的孔子。孔子問(wèn)：“學(xué)禮了么？”孔鯉答：“沒(méi)有?！笨鬃诱f(shuō)：“不學(xué)禮你怎么做人。”于是孔鯉回去習(xí)禮了。這個(gè)故事叫做“過(guò)庭訓(xùn)”，后來(lái)古人將父親訓(xùn)斥兒子稱(chēng)為“過(guò)庭訓(xùn)”。
又比如，諸葛亮《誡子書(shū)》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W，欲靜也；才，須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慆慢則不能研精，險(xiǎn)躁則不能理性?！贝笾碌囊馑际且獙W(xué)會(huì)心境的寧?kù)o，時(shí)常反思，克服驕躁的心理，理性管理自己才能，提高自身的修養(yǎng)和知識(shí)水平，從而有所成就。
小家庭是構(gòu)成大社會(huì)的基本細(xì)胞，如果一個(gè)家庭“家風(fēng)”健康積極，家庭成員在“家風(fēng)”的約束之下具有良好的道德操守，個(gè)人品質(zhì)，那么就會(huì)在潛移默化中達(dá)到提升整個(gè)社會(huì)道德水平，社會(huì)風(fēng)氣的作用，對(duì)其他社會(huì)成員產(chǎn)生積極的引導(dǎo)和規(guī)范作用。
老一輩革命家，無(wú)不以嚴(yán)格持家，家風(fēng)清正，更是我們學(xué)習(xí)的榜樣。毛岸英從蘇聯(lián)留學(xué)回國(guó)后，毛主席將他送到農(nóng)村和工廠(chǎng)接地氣；劉少奇長(zhǎng)女讀大學(xué)時(shí)回家要車(chē)接，劉少奇知道后嚴(yán)肅批評(píng)；彭德懷教育侄子“近水樓臺(tái)不得月”等等，都彰顯出共產(chǎn)黨人獨(dú)有的模范風(fēng)骨，也是我們后人寶貴的精神財(cái)富。
十八屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，均對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)問(wèn)題提出了要求，將家風(fēng)建設(shè)提到制度高度。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必珍惜權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力。正確行使權(quán)力，掌權(quán)為公、用權(quán)為民則群眾喜、個(gè)人榮、事業(yè)興；錯(cuò)誤行使權(quán)力，甚至濫用權(quán)力，掌權(quán)為己、用權(quán)于私，則群眾怨、聲名敗、事業(yè)損?！?/span>
通過(guò)對(duì)家風(fēng)的學(xué)習(xí)，讓我體會(huì)到要不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，樹(shù)立共產(chǎn)黨員的形象，在家庭生活中言傳身教，筑牢責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，建立良好的家風(fēng)，代代相傳。（俸葉芹）
