吹鼓隊(duì)作為民間藝人，在當(dāng)今社會(huì)里很受人民群眾的歡迎，但在過去地位卻很低下。那時(shí)流傳著這樣一句話：“戲子王八鑼鼓手”。當(dāng)時(shí)社會(huì)把各行各業(yè)中比較低等的行業(yè)分為九類，吹鼓手與唱戲的、奏樂的、剃頭的、衙役等都屬于下九流行當(dāng)，一般人家不得跟下九流的人聯(lián)姻，下九人死后不得進(jìn)入祖墳等。吹鼓手的頭頭叫“攬頭”，做攬頭的要必須掌握全面的吹拉彈唱技術(shù)或某一種出眾的技術(shù)，要比較熟悉婚喪習(xí)俗。攬頭和一般吹鼓手之間都是雇傭關(guān)系。
在過去，無(wú)論誰(shuí)家辦喜事都是要熱鬧一番的，其規(guī)模大小都是按辦喜事主人的條件而定。一些比較富的人家都要講大排場(chǎng)，喜主在結(jié)婚前先給“攬頭”送單子，訂時(shí)間人數(shù)，攬頭按照喜主的需要通知吹鼓手。結(jié)婚前一天唱戲“響門”，吹鼓手唱戲是推拉俱全，但不走場(chǎng)不上妝，吹鼓手們也唱戲，全是高興的調(diào)子，唱好了，觀眾會(huì)喝彩，喜主會(huì)給鼓手賞錢，賞錢與攬頭無(wú)關(guān)，類似今天的獎(jiǎng)金，吹鼓手得到賞錢后，一般要在觀眾面前謝賞。
結(jié)婚這天，新郎坐花轎去迎親，吹鼓手要跟從。迎親回來(lái)，場(chǎng)面更加熱鬧，花轎進(jìn)了村子，前進(jìn)的速度放慢，這時(shí)村里的男女老少都出來(lái)看熱鬧。吹手班的嗩吶（分大銅，小號(hào)）笙、小鏝等樂器齊嗚，新郎新娘是按預(yù)定時(shí)間下轎的，時(shí)間不到，吹鼓手得一個(gè)勁的吹，也不向前走，這時(shí)，喜主就得趕快給他們賞錢，如果等的時(shí)間過長(zhǎng)會(huì)賞好幾次，吹鼓手就吹得越歡。夜晚，辦喜事的人家，都是要在院場(chǎng)里燒起箐火，舉行盛大的打歌儀式，這一天，前村后寨的人們都會(huì)趕來(lái)參與，吹鼓手們會(huì)做在一旁為打歌的人們助興，眾多村民就在激亢的鎖嗩聲中，盡情歡笑盡情的跳。
隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在的吹鼓手一般是由幾個(gè)年輕的吹鼓愛好者自由組合，沒有了“攬頭”。逢街房鄰居的婚喪嫁娶，也都少不了他們，他們也樂意幫忙，事情結(jié)束他們也沒要報(bào)酬。他們的名字也不再叫吹鼓手，而稱“民間樂隊(duì)”，有的樂器也換成了洋號(hào)，吹起來(lái)不像古時(shí)的大銅和小號(hào)那樣費(fèi)力。
在瀾滄江畔一個(gè)叫朝陽(yáng)寺的地方，有一群吹鼓的人們，這些平時(shí)在山中辛苦刨食的人、一群在黑土地上長(zhǎng)大的面色黑拗的漢子，忽然間像天神似的頂天立地站在了大家面前，輕輕試了一兩下音調(diào)后，雙臂猛的一揮，大銅和長(zhǎng)號(hào)齊唰唰的擎向天空，金黃的銅號(hào)和拴在銅號(hào)上鮮艷的紅綢，在藍(lán)天白云的映襯下顯得那般耀眼。
“轟……”一聲石破天驚的巨響劃破寂靜的曠野，一股原始渾沌的神秘沖動(dòng)和古老意念的混亂音符猛的從小號(hào)和大銅間竄出，通過音源傳遞直抵人們心靈的旮旯，使人有一種脫胎換骨般的快意。我們的雙目被他們臉上肅穆的神情吸引，只見他們時(shí)而鼓緊腮幫，時(shí)而閉目輕吐，時(shí)而直抒胸意，吹出的間調(diào)柔時(shí)如絲稠無(wú)骨，堅(jiān)時(shí)像槍擊銅鐵，亂時(shí)烏云橫壓，齊如布兵排陣，讓人有入“鐵馬金戈亂箭飛，細(xì)雨輕風(fēng)荷塘清，劈山開路是男兒，再聞堂前紡織聲”之境，就在小號(hào)和大銅等樂器各種此起彼伏的聲音中，我似乎聽到了天神的意志，大地的精神，男人的粗曠，女人的嬌嬈，還有生命，嬰兒呱呱落地的哭聲，老人撤手西去的嘆息……這些奇妙的幻象在各種樂器音調(diào)交織而成的羅網(wǎng)中，不斷的沖突、糾結(jié)、呼嘯、狂亂，直到鼓聲嘎然而止。
面對(duì)著由這群敦實(shí)的山民制造的音樂奇跡，便想，作為民間一朵艷麗的少數(shù)民族文化奇芭，這些民間吹鼓隊(duì)會(huì)一直傳承下去，且愈演愈烈。（董琴）
