守正，語出《漢書·劉向傳》：“君子獨處守正，不橈眾枉?！闭凑龤?，它代表著一種正義的精神和堂堂正正、至大至剛的人格力量。《史記·禮書第一》曰：“循法守正者見侮于世，奢溢僭差者謂之顯榮?！彼抉R遷認(rèn)為有周以來，禮崩樂壞，世風(fēng)良莠不齊，他號召人詳情進(jìn)入>>
中國人歷來“以至誠為道，以至仁為德”。這句古語，出自蘇軾的《上初即位論治道二首·道德》。在這篇文章中，蘇軾指出了至誠的重要性。他認(rèn)為，至誠就是“推赤心以待之，不可以絲毫偽也”?！ ≡缭凇吨杏埂分校爸琳\”就已經(jīng)出現(xiàn)，并被提到了道德修養(yǎng)的高境詳情進(jìn)入>>
俗話說：“為官一任，造福一方?！闭暡粌H在人去之后，在人去之時就會有生動的反映?！ ∪龂鴷r期，陸績?nèi)斡袅痔?，政績顯著，為官清廉。任滿東歸時，陸績須取海道返鄉(xiāng)，船夫看到他一家所帶物品實在太少，恐難抵抗風(fēng)浪，建議他再帶一些東西上船。恰巧岸邊有詳情進(jìn)入>>
古人說，“無事此靜坐，有福方讀書”，那種怡然自得之態(tài)，如其人可見，其聲可聞。揚(yáng)州自古以來就有好讀書的傳統(tǒng),始于何時，源于何人，無法確定。不過董仲舒任江都相，其好學(xué)傳統(tǒng)對揚(yáng)州的影響應(yīng)是確定無疑的。唐代，揚(yáng)州為東南重鎮(zhèn)，節(jié)度使皆以道德儒學(xué)，如高詳情進(jìn)入>>
人非圣賢，孰能無過？在生活中，每個人都可能會犯錯誤。那么，君子該如何對待自己和他人犯下的錯誤？ 在《論語》中，曾子曾經(jīng)說過：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子每天多次自己反省，替別人辦事是否盡心竭力了呢？詳情進(jìn)入>>
在傳統(tǒng)文化中，儒家的君子人格是中國人文精神的重要體現(xiàn)。“君子”一詞，在孔子以前，只是對統(tǒng)治者及官員的通稱，孔子把這個只是身份、地位含義的稱謂變成了儒家道德人格的一種理想。不管是講為人還是講處世，孔子都強(qiáng)調(diào)要做君子。《論語》二十篇，從第一篇《詳情進(jìn)入>>
中國有一句俗語：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。”財富是有限的，道德的力量卻是無窮的。家風(fēng)的傳承不僅是道德的衍生，更是優(yōu)秀品質(zhì)的延續(xù)。良好的家風(fēng)熏陶是為人子女無價的財富，也是一個家族一直興旺下去的必備詳情進(jìn)入>>
“橋如虹，水如空，一葉飄然煙雨中，天教稱放翁。側(cè)船篷，使江風(fēng)，蟹舍參差漁市東，到時聞暮鐘?！薄 ∷未娙岁懹巍堕L相思》描寫的正是浙江省杭州市濱江區(qū)長河、西興一帶錢塘江灘的旖旎風(fēng)光?！ ∏曛蟮拈L河街道高樓林立、商業(yè)發(fā)達(dá)，一派現(xiàn)代都市風(fēng)情，詳情進(jìn)入>>
丁寶楨丁寶楨（1820－1886年），字稚璜，貴州平遠(yuǎn)（今貴州省畢節(jié)市織金縣）牛場鎮(zhèn)人，晚清名臣。咸豐三年（1853年），33歲考中進(jìn)士，先后任翰林院庶吉士、編修，岳州、長沙知府，山東巡撫、四川總督。去世后朝廷贈太子太保，謚號“文誠”，入祀詳情進(jìn)入>>
1914年，23歲的陶行知從金陵大學(xué)畢業(yè)，在畢業(yè)典禮上，他宣讀了自己的畢業(yè)論文《共和精義》，其中專辟一節(jié)講“共和與教育”，他認(rèn)為：“人民貧，非教育莫與富之；人民愚，非教育莫與智之。”陶行知由此做出了為實現(xiàn)民主共和而從事教育事業(yè)的人生選擇?！?a href="http://meiyingxy.com/info-18-4236.html" target="_blank">詳情進(jìn)入>>
