婉約詞派是宋詞風格流派之一，清人王士禎《花草蒙拾》說：“張南湖論詞派有二，一曰婉約，一曰豪放”。宋代尤其是南宋婉約詞家繼承花間余緒的同時，在內容和思想主題上均有所開拓，涌現(xiàn)了一大批杰出的代表，他們用婉轉柔美的方式吟唱出了自己的時代心聲?！ ?a href="http://meiyingxy.com/info-18-4225.html" target="_blank">詳情進入>>
《孔子家語》有這樣一段記載： ? ?芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)?！ ∵@是孔子回答子路的一段話，當時孔子被圍困，斷糧七日?？鬃右蕴m的特性和生長習性，來比喻自己不因貧窮而動搖自己志向，也不因得失榮辱而改變信念。 詳情進入>>
【編者按】 中國文化有一個很明顯的特征，即非常注重倫理道德。在人格審美上注重道德，在自然山水審美也注重道德，并有著比德的傳統(tǒng)，即認為自然物象之所以美，在于它作為審美客體可以與審美主體“比德”，從中可以感受或意味到某種人格美。孔子就曾說“玉詳情進入>>
【古語今悟】"江山不老"小議“人間多少興亡事，不值青山一笑看”。光陰水逝，星移斗轉，歲月中多少風景無限；紅塵百劫，揮戈奮劍，磨難中多少希望在前；帆落回潮，身老江湖，紛華中多少云煙過眼。(宋)林外《洞仙歌》詞，“天地里，惟有江山不老”。生命中詳情進入>>
《大學》開篇第一句，就是“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”明明德，就是弘揚彰顯光明正大的德。在中國傳統(tǒng)文化中，德占了極其重要的一部分，而孔子對德，也有諸多論述，從這些論述中，可以看出孔子對德的理解及德在為政、為人、為學中的重要地位詳情進入>>
《論語·季氏》中有這樣一則： 孔子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。” 在這里，孔子談論的是學習問題。他把人對于知識的追求分為四個不同的境界：“生而知之”、“學而知之”、“困而學之”、“困而詳情進入>>
寓居岳陽的20多年，無數次登臨岳陽樓，每一次我都以朝圣般的虔誠，反復詠讀《岳陽樓記》這朗朗上口、千古流傳的篇章。寒來暑往，歲月流轉，這座名樓與我遙望，讓我在迷茫中學會沉靜；這篇名文與我相伴，讓我在困頓時備感溫暖。 文字是有生命的，文字也是詳情進入>>
眾所皆知：“四書五經”是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國歷史文化古籍中的寶典。它在世界文化史、思想史上具有極高的地位。近八百年來，“四書五經”在社會規(guī)范、人際交流、社會文化等方面產生了不可估量的影響?！ ∪欢?，將孔詳情進入>>
盡忠國家，就是要忠于祖國和人民，這是責任?！爸摇币惨笾矣诮M織和自己的工作職責?！ 疤煜轮?，莫過于忠?！敝艺\老實、堅守道義，是中華民族優(yōu)秀文化的精髓?？鬃犹岢觯骸熬钩家远Y，臣事君以忠?！保ā墩撜Z·八佾》）《孝經》里提出：“君子之事上也詳情進入>>
在慶祝中國共產黨成立95周年大會上，習近平總書記強調指出：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表詳情進入>>
